歷史給了我們怎樣的一個客家詩人黃遵憲？《我是東西南北香蕉人》

「所有的歷史都是當代史」，這句老話至今依舊可以幫助我們閱讀任何有關歷史的文本。

觀賞黑眼睛跨劇團《我是東西南北香蕉人》這部具有後設意味的舞台劇時，觀眾在看的並非裡面所呈現的歷史人物及其歷史，而是要看「為什麼我們現在會(要)關注這段歷史」，尤其在後設思辨性相當強的現代舞台劇更是如此。

觀眾想要看的，往往就是這個後設形式與劇情交錯之下所產生的歷史關懷與思辨性為何，我們又該由何種角度來觀看劇中呈現的歷史。我相信這部戲也是以此為出發點來思索黃遵憲這位歷史人物，才會將一位清代作為「現代化」前鋒的詩人置入現代情境之中，讓觀眾觀賞一位這樣的歷史人物，對於現代台灣會有怎樣的看法。

在劇中，觀眾可以透過黃遵憲剛透過時光機穿越到現代的台灣時，慶仔與黃遵憲的對話看到這齣戲的企圖。觀眾看到的，是慶仔對現在政治環境的不滿，透顯為他難以跟黃遵憲解釋，現在的台灣為何不等於中國？為何不是台灣民主國？為什麼現在的台灣擁有「自由」、「民主」這些黃遵憲嚮往的標的，卻依舊不美好？面對慶仔的現代觀點，以人偶戲演出的黃遵憲只會問一些不合時宜的問題，讓慶仔難以招架，覺得相當煩躁，「誰來幫我解釋給他聽啊！？」

這個片段相當容易引起共鳴而引人發笑，因為觀眾大致上都懂慶仔口中講的糟糕的現實情境。這其實是可以做得相當深沉的片段，其背後對現實情境的批評觀點，則會是觀眾所期待的內容。但只點出現實情境的嘻笑怒罵，並無法成為高明的諷刺，如果無法引入黃遵憲的歷史觀點，對「現代」無法作出新的詮釋觀點，來提高兩相對比的荒謬性的話，那這段對話就同時失去意義與更深沉的趣味了。

【高調（吊）反壓迫 歹人攏總鬥】1 -- 從頭憶起24小時

我在2014年9月至11月在蔡瑞月舞蹈社做藝術行政，離職隔天就見證了國民黨的選舉大敗。

在這三個月裡面，我只專案統籌一件事情，就是辦在10月30到31日總共24小時的【高吊反壓迫 歹人攏總鬥】藝術行動。負責聯絡與安排這24小時裡面會發生的所有事情，包括六個時段的社運團體和表演團體，加起來約有一百個團體。

我想雖然我的記憶力差得有點驚人，但我可能這輩子都不會忘記那24小時發生的事情。雖然愛睏到想死靠著朋友不停送來的濃紅茶和咖啡死撐著，但那是個只要我死了就會完全停擺的場子，所以我就這樣在舞蹈社內外奔跑了總共24小時不曾闔上眼，因為每次要找的人總是不見──下一個團體要進來了，現在要上台的團體代表找不到人，下一組節目的團體還在梳妝還沒好，啊啊吊車司機怎麼把上面的人放下來了幹幹幹幹幹……（欲哭無淚地狂奔過去）

熠熠劇場《頂尖女子》

難得來看舞台劇（還是應該叫小劇場？其實我搞不太清楚），在這種鬼天氣從台北市中心衝來木柵木新路這種荒郊野外，實在相當累人，要不是為了來看黃停雲演戲的話，我才懶得特地過來，不過這樣也好，方便我直接回到中和荒郊野外的家。

聽黃停雲說是女性主義的戲，全是女演員，而且又是頗刁鑽的戲，反而勾起我的興趣，我最愛看稀奇古怪的東西了。雖然對舞台劇沒什麼研究，看個趣味總可以吧。

總體而言，劇本超級好，可以想像改編縮短前應該強個十倍；演員部分有好有壞；舞台設計還算不錯，至少看起來頗有質感，只可惜是小舞台小製作，如果大舞台應該會更有趣。

劇情環繞一個台北都會女子美琳發生的事情，但第一場卻是魔幻，或說潛意識夢境，美琳下週就要升上人力公司總經理了，今夜她邀請歷史上不少有名的女性，在家裡或某個想像中的高級酒店開趴踢，有日本天皇的寵妾，某歐洲（？）王子的妻子，還有傳說中的羅馬女教皇。

每個不同背景的女子混雜又巧妙有序地各自說著自己的故事，可注意到每個女子下場都相當悲慘，尤其大部分跟「生育」這件事都脫不了關係。舉我記比較清楚的女教皇為例，網路上有她的資料。為求真理，女扮男裝當上教皇，卻與隨侍私通，在大節慶中「不小心」產下嬰兒（演員講這件事真是有種好笑的淒涼）最後被教士們拖到荒郊野外用石頭砸死了。