難得來看舞台劇（還是應該叫小劇場？其實我搞不太清楚），在這種鬼天氣從台北市中心衝來木柵木新路這種荒郊野外，實在相當累人，要不是為了來看黃停雲演戲的話，我才懶得特地過來，不過這樣也好，方便我直接回到中和荒郊野外的家。
聽黃停雲說是女性主義的戲，全是女演員，而且又是頗刁鑽的戲，反而勾起我的興趣，我最愛看稀奇古怪的東西了。雖然對舞台劇沒什麼研究，看個趣味總可以吧。
總體而言，劇本超級好，可以想像改編縮短前應該強個十倍；演員部分有好有壞；舞台設計還算不錯，至少看起來頗有質感，只可惜是小舞台小製作，如果大舞台應該會更有趣。
劇情環繞一個台北都會女子美琳發生的事情，但第一場卻是魔幻，或說潛意識夢境，美琳下週就要升上人力公司總經理了，今夜她邀請歷史上不少有名的女性，在家裡或某個想像中的高級酒店開趴踢，有日本天皇的寵妾，某歐洲（？）王子的妻子，還有傳說中的羅馬女教皇。
每個不同背景的女子混雜又巧妙有序地各自說著自己的故事，可注意到每個女子下場都相當悲慘，尤其大部分跟「生育」這件事都脫不了關係。舉我記比較清楚的女教皇為例，網路上有她的資料。為求真理，女扮男裝當上教皇，卻與隨侍私通，在大節慶中「不小心」產下嬰兒（演員講這件事真是有種好笑的淒涼）最後被教士們拖到荒郊野外用石頭砸死了。
「聖嬰」對基督文化而言是非常重要的象徵，故重金屬唱片封面有不少血淋淋剖腹產下「妖子」的意象，我想編劇也有意由此諷刺宗教（網路上有說編劇是個新教作家，有意以此諷刺天主教），只是在華文脈絡下變得不太重要。
我不太喜歡演日本女子的演員，總覺得相當刺眼，眼神一直出戲，很不專注，且看起來就是一個個性有點討人厭的女生（抱歉我超主觀的），跟國光劇團的劉珈后有得拼。她的臉型穿日本寵姬的衣服相當適合，但演起來不知道為什麼就是惹人厭。但有趣的是，這種發自演員性格的演出風格，竟使她後半場表現頗佳，不知導演是否跟我想得一樣，這種演員就該這樣用XD我後來想想，可能是她演天皇寵姬不太放得開，至少我看來如此，變得要機車不機車的樣子，寵姬的個性本來就有種討人厭的自我耽溺特質，要耽溺得更深才演得出來吧。
黃停雲演「畫中人葛瑞格」，是五個歷史女子中最狂放亂來的一個，從頭到尾都在喝酒胡鬧跳舞唱歌，別人講故事時，她差不多都在做這些事，但我卻感覺得出，她應該才是裡面最清醒的一個人，至少是演員想表現的樣子。我覺得她應該有下功夫揣摩此角色，演起來還蠻可愛的，只可惜魯莽氣還不足XD
這場戲最大的問題是，這些二十歲出頭的女生們，完全演不出那種歷經滄桑的「老靈魂」。幾乎每個歷史女性，都因「生育」這件事付出慘痛的代價，但每個人講自己有幾個小孩的時候，實在演不出一個生過小孩的女人該有的眼神。不只此處如此，只要超過她們年齡與生活經驗的事，這些演員差不多都無法駕馭，死啊病啊老啊出家啊宗教信仰啊服侍夫婿啊婚姻啊小孩啊，使得這沈重詭異的第一場戲，演起來完全無法展現深沈的歷史感，與「女性歷史」的本質悲哀。反倒是後半場的職場女性、小女孩演得不錯（是說這再不行就完蛋了）
大概只有最後黃停雲葛瑞格講述她的故事時，（記不清了，為了死於敵人之手的孩子，帶領族人到處砍人？）還有女教宗說完故事後的眼神，以及後半場與美琳吵架的同事妻子，我才真的被吸引，感到「年齡」的厚度在演員身上產生的影響。
第一場結束後，劇情大概圍繞美惠、美琳姊妹，與「她們的」女兒安安發生的事。
演美惠的演員，就是剛剛我不予好評的日本女子的演員，正如上述，由於她的矯作演技與性格，演一個三十出頭的單親媽媽實在超級適合，就是那種處於中下階級，養個孩子，對生活與人生無所適從的已婚婦女。由於背景是台灣，她完全可以演一個大家印象中那種穿著寬鬆衣服梳著髮髻，一副憤世嫉俗每天都叨念孩子的黃臉婆媽媽。也不是沒有姿色，但生活的重擔與對男人的失望，使她也沒興趣再打扮了。
還有她客串的另一個角色，就是中間穿插好幾個人力公司面試徵才女性的場，每次換場，她就穿著女職員服，出來演一個即短暫的人力公司廣告，那種低俗又無美感，只說一句「想找工作嗎？XXX人力銀行！」的無聊廣告。每次出場都先裝個沒精神的死臉，講到「人力銀行」時比個手勢，裝個笑臉，表示她知道怎麼做了，暗示要找工作就找人力銀行；每次她出場大家就笑，為什麼呢？我覺得是這個演員的那股矯揉造作之氣，非常適合這種做作的廣告，足以喚起眾人對於這種無趣廣告的做作印象，反而使她受到眾人歡迎。
我在想導演難道沒有想到我說的事嗎？他根本就是在反用這個演員的致命缺點嘛XD
最後一場，安安懷疑美琳阿姨是她的親生母親，故意編理由打電話請阿姨回鄉下舊家，美惠、美琳兩姊妹喝酒聊天爆八卦這場，真是無敵精采。女強人美琳，原來13歲就離家出外打拼，秉持著一股「女人也可以」的信念出外打天下，17歲卻懷了孩子，本要墮胎，後來生下丟了就走，卻被不孕的美惠撿去養。美琳少了孩子的拖絆，此後闖蕩美國，如今回台成為年入百萬的女強人；美惠照顧孩子操勞過度，好不容易懷胎六月卻小產作結。
但她們當然不是這麼有順序講這些事情，劇本最微妙之處，在於留下一些記憶的縫隙，美琳說美惠當初在河邊明明很高興可以養她的孩子，美惠卻轉而吐槽，美琳明明就是懷孕不知如何是好才回老家哭。差不多在這時，原本淡薄的鄉下蟲鳴音效，出現輕微垃圾車的聲音，我很喜歡這個音效，與場景設計凌亂的鄉下老家佈置，營造完整的台灣鄉下氛圍。但後來又想，鄉下的夜間九點之後應該不會有垃圾車吧？大家都睡了誰倒垃圾啊？彰化鄉下的垃圾車都碼是早上五點來……。不過戲劇追求的本也非完全符合真實，而是「虛擬的真實感」，在此處加上輕微垃圾車音效，確實塑造了台灣的氛圍，也帶著「瑣碎生活」與「日常性」的暗示，帶出與第一場截然不同的寫實感，使兩姊妹的話多了幾分可靠性，以及無可奈何的生活氛圍。
在人跡稀薄的鄉下小地方，廚房中的姊妹談著心事，一會兒兩人又哭又叫，互摔東西，一會兒抱在一起，互述衷腸；情緒經過幾次幾伏轉折，卻設計得服服貼貼合情合理，並將兩姊妹的過去交代得橫枝錯節，互有歧出。說實話，這才是一般人了解人事的最正常狀態，哪可能每件事都有頭有尾清晰連貫？當然是互有補充互相衝突啊。
兩人的「女兒」安安似乎是個智力遲緩兒，或者社會化不足，沒有交代很清楚，大概劇本有意如此。在兩姊妹喝酒談心時，安安先去睡了，為劇情埋下伏筆。安安可說是最後一場有意塑造的女性「符碼」；相對於第一場的亦實亦虛、面向過去的女性「歷史感」，未成年的女性安安，則象徵女性面向未來的「未知命運」。但她不僅身世不明、連自己親生母親是誰都搞不清楚，還有著一股超乎年齡的早熟、混雜難以社會化的幼稚，甚至暗示智力的不足，正象徵當今女性社會地位的難以定位、「身世未明」，未來方向的未知、不定，以及永遠只能作為「女孩角色」的存在悲哀。
兩姊妹談天結束後，美琳獨自坐在廚房椅子上沉思，這時安安從房間走了出來。她的沈靜與迷茫，可以解釋為大夢初醒，也可解釋為她聽到了兩姊妹的對話，確定了自己的身世。她嘴裡一直喊著「好可怕」，可以是在潛意識中，潛入了有如第一場美琳遭遇般的「女性歷史」本質悲哀的夢境；也可以是確定身世後，衝擊過大的喃喃自語；更可以是在夢中恍惚聽聞姊妹言談，誤將這番話當作惡夢的渾然清醒，想著好險這只是一場夢……
劇情在此結束，非常漂亮，以潛意識開頭，以夢境作結，將全劇帶入更深沈之處，安安的惡夢，就是當代女性的「集體潛意識」夢境。
這是一部相當好的戲，深刻反思女性主義發展至今的女性處境，可以看到每個女性角色都有強烈的隱含意義在其中：當代女性至今也不過兩種選擇，一種選擇如美惠一般，結婚生子走入家庭，一輩子人生無法逃脫，想像自己的孫子說她的女兒人生白費，就像她現在說她媽一樣；一種就是選擇美琳那般走入職場，成為女強人，受到排擠，與家人切斷關係，甚至連自己的骨肉也必須拋離；仔細想來，似乎也沒有其他轉圜餘地了（說絕了是這樣啦）。歷史的幽靈，至今仍附於女性的靈魂之中，無法擺脫，女性主義發展至今，究竟為女性帶來了什麼？女性似乎從生理特徵註定的那一刻起，就限縮了一生的命運，那女性的出口究竟何在？歷史已然無解，至今依舊無路，那未來呢？恐怕只是一片荒蕪與痴騃吧，正如環繞安安發生的這場潛意識惡夢。
舞台設計部分，我不知道第一場原本應該要玩多大，聽黃停雲描述，還以為要吊綱絲或玩SM之類咧（？），看起來這樣就不錯了，至少足以表現目前演員能展現的情感深度。舞台上方巨大的吊燈燈簾，使用看起來頗為普通的白紗蕾絲布做成，但裝飾的方法相當有質感，整體提昇舞台效果的深度與厚度，我相當喜歡。
想想少數幾次舞台劇觀賞經驗，劇本我都不大滿意，這次難得看到相當滿意的，卻又是外國的經典劇作改編。回頭想想台灣新編戲曲的觀賞經驗，之前有跟朋友討論過，咸認當今台灣最缺的就是好編劇，也有不少好劇本因為無法進入劇場商業機制而被淘汰，台灣劇場界的未來究竟如何呢？或許以後多看些舞台劇，可以多觀察到一些東西吧。
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