前言：
2013年四月20日，已經是一年前的事了。那天的晚會我仍印象深刻，只是訴求如今仍未能達成，不要告別的東海岸仍處於「告別」狀態，隨時都有被開發的危險。
經歷318學運洗禮的台灣人，會不會終究意識到台灣的更多問題，而起身與東部原住民一起抵抗不肖財團與政府的聯手入侵呢？僅以此篇作為紀念與警惕。
（2013.4.22）
凌晨十二點半，在凱道遇到建甫，我們聊起關於社運的種種，同時抵禦著深夜的寒風與想要離開的沈痾睡意。
凌晨四點多，我跟幾個朋友離開冷清的吉野家，走在空蕩的北車街頭，睡意已由沈重趨近停止思考，並因剛剛輕微的社運界八卦探討而陷入漩渦空洞。我們驚訝地發現整條街的騎樓內充滿著派報生，正就著騎樓的燈光手法熟練地分配成疊的報紙，我們看了看今天各大報的新聞頭條，無奈地搖了搖頭。
一日的台北市都在這裡了。
隔天中午睡醒，媽問我去哪裡，我說在凱道上參加「不要告別東海岸」音樂會，
一直到凌晨。
媽說：
「為什麼新聞沒有報？」
我：
「哪有新聞會報這種事...」
凌晨五點回到家，聽林強的《電民謠》入睡，悠悠想起林強《驚蟄》專輯中的「新聞太吵」和「MindNoise」。
「Mind Noise」開頭錄下了一段有趣的解說：
「這幅畫就像是一個病人畫作，你看這個病人有一個特徵哦，他平時是非常壓抑的，比平常稍微低落一些的，他會累積很多心理的能量，他的心理能量壓抑太久了，他會爆發會反彈，這就是反作用力，太多了受不了了...」
在一陣沉默之後，我們瀏覽著騎樓下幽暗晨光中像軍隊般運作著的派報生，從沒想過昨晚的事會成為哪家報紙的小小報導，只是清晨的風真的很冷，我們幾個都凍得嘰嘰叫，我忍不住拉緊外套的領子。
今晚，看到朋友po上昨晚都蘭部落耆老表演以及在帳棚內即興演出的畫面，看著那群可愛的老人家在台上比手畫腳唱著歌謠，看著都蘭部落的青年舉起雨傘跳著傳統舞蹈向他們的老人家致敬，看著老人家坐上遊覽車，青年們唱著歌向他們道別，像是在說：「老人家你們放心，這裡交給我們！」
他們在總統府前，在向原住民致敬的「凱達格蘭」大道上宣示著傳統領域的主權，我在北車附近都聽得到的強力喇叭音量，「美荔灣，拆拆拆！」「捍衛祖靈，拒絕遷葬！」（連我的輸入法都拒絕承認那棟違建物是「美麗」的。）講這麼大聲，但真的有人聽到，又真的有人在聽嗎？
他們的舞蹈是祖靈群聚的舞蹈，帶領著祖靈來到「凱達格蘭」大道上：這裡在幾百年前，就是原住民奔跑與狩獵的草原與沼澤地；如今依然是，只是狩獵的對象變成了「白浪」，變成了「壞人」中華民國政府與馬英九，變成一股他們永遠無法抵禦的「惡靈」。
「你們抗議有什麼用？新聞又不會報。」
這是我最常面對的質疑之一。
春假時，我一個人坐車到花蓮最南端的阿美族港口部落，在民宿莎娃綠岸住了幾天，吃鎮妹阿姨好吃的原住民料理，跟阿嬤還有她的姊妹們一起練習親戚婚禮上要表演的原住民舞蹈，到海邊看海發呆整天，在晚餐時唱漢人傳統音樂，以回應阿嬤、阿姨和Lafy姐唱的阿美族歡迎歌。
昨天在凱道上見到鎮妹阿姨，她代表港口部落來到這邊，因為港口部落的石梯坪，前陣子宣布要填海造陸蓋一座「山海劇場」。鎮妹阿姨看到我，給了我一個深深的擁抱，她的表情不再如在花蓮時一般悠閒自在，而是帶著舟車疲勞、對台北的不自在與深深的憂慮。「部落的年輕人都沒什麼人來，你可以幫我找一些人等一下上台幫忙喊口號嗎...」
我立刻找了一串朋友幫忙舉布條喊口號。看著與在花蓮時判若兩人的鎮妹阿姨，我多想對阿姨說：「這裡交給我們就好，以後你們不要再這麼累自己上台北了。」
為什麼就算沒用還是要抗議？這不是我們可以控制的啊，你看到有人生活在痛苦中，難道不會想盡自己的力量幫他們一把嗎？看到政府的一個不當決策，使得整片東海岸可能在十年之內萬劫不復，難道你不會心疼嗎？
深夜一點，建甫的問話，讓我回憶起這段日子以來的社運生活。每次總是面臨自我質疑，每次總在事件來臨時，因為無法忍受別人的受苦，想要做點什麼的無力，不為什麼，只為讓聲音再大聲一分貝的吶喊，雖然不是每次都有好結果，但總有最後的慶幸：「好險我做了對的事情。」
建甫聽我說完，說起了我們一起在印度達蘭薩拉發生的事，他說，他永遠記得圖博（西藏）詩人丹增宗智的一句話。
他問丹增宗智，是否曾經感到無力，想要放棄藏獨運動，丹增宗智回答他說：
「只要我確定了目標，確定了實行的方法，那就是心靈真正的平靜。」
不要告別東海岸。
不要告別東海岸。
不要告別東海岸。
你們沒有權利。
不要告別東海岸-都蘭耆老舞台吟唱
不要告別東海岸-都蘭的Lalong（帳棚）
不要告別東海岸-部落耆老準備返鄉
