我不由自主地憂鬱著，思考著「原住民」為什麼就會有搗麻糬、鋸木頭、負重比賽：客家人也有麻糬啊？哪個民族不鋸木頭的嗎？哪個民族不用負重的嗎？我在二林的時候就幫阿嬤鋸過木頭啊？背超重的肥料袋這種事我也做過啊？
參加的都是新北市的都市原住民，有些人一輩子都不會碰到鋸木頭這種事吧，看手路就知道有些人一定是這輩子第一次鋸木頭，而且鋸木頭哪有鋸這麼工整圓形的木頭啊？當然也有非常熟練的大叔，別人要鋸五分鐘，他來鋸個不到一分鐘就斷了，立刻得到如雷的歡呼。
原住民美食？
炸丸子、青蛙下蛋、熱狗、煎餃、檸檬愛玉......
這些夜市本來就看得到的東西，原來就是原住民美食？他們只是藏身於新北市各個夜市的原住民攤販吧，透過各種管道得知今天的活動，並租下這個位子，牌子自然掛上「原住民美食」、「阿霞原住民美味」之類的標語，吸引顧客。
真希望這時候身邊有阮俊達或巴桑老師這種人體原住民維基百科，可以解答我的困惑。
不過讓我感到意外的是，這似乎真的是一場「以原住民為主體」的嘉年華會。現場原住民面孔的比例非常高，面色黝黑的小孩在場上跑來跑去，穿著傳統服飾的的原住民青年男女嬉笑打鬧，還有許多看就知道應該是各地區頭目的耆老們。我原本想像這是一個販賣原住民文化意象，讓漢人朋友來「認識原住民」的活動，看來並不是這樣，感覺比較像是原住民借縣政府的場地辦了一場盛大的嘉年華會，大家都有很開心、玩得很盡興的感覺。
新北市的都市原住民以阿美族佔大多數，今年大會的主題就是阿美族祭典，（所以以前有其他族的主題？）現場的人看起來似乎也都是阿美族的（不專業目測）。
看到溪州部落五官黝黑深陷、看起來充滿心事的頭目，還認出不少溪州部落的面孔，老的少的，目光與心思都專注在以「區」為單位的鋸木比賽中，跟著大家一起歡呼與婉惜，但我不記得新店區有參賽（那場好像是深坑區贏吧）。
攤販裡面有兩攤在賣CD，我就知道我的荷包難保了。大致上是那種在部落流傳比較廣、編曲、錄音和包裝比較簡陋的原住民「流行音樂」，之前就很想研究這一塊，但不可能一次就花這麼多錢包了吧。看到盧靜子（第一位在台灣演藝圈出道的原住民歌手）的精選輯，立刻問價錢多少，老闆娘走過來，說一張三百，說你很會挑哦挑這最有名的，有第一集和第二集，包裝不算壞，好想買兩張哦，但不算太便宜，只好選有名曲〈馬蘭之戀〉的第一集。
老闆娘還介紹夏國星與另一位原住民歌手（忘了名字）的專輯，說早期大部分原住民流行歌曲都是這兩位寫的，他們走了之後，就沒有人會寫了。我心中ㄎㄎ了兩聲，他們的專輯我都曾在中山地下街看過，超便宜的大合輯，我有三張夏國星的，下次再去買另一位的十張CD大合輯（199元！）吧，沒有錢跟你一張一張買........另一攤片不多又零散，而且一張CD標價竟是以490為基底，（如年的跨越、王宏恩早期專輯）這什麼鬼啊...
最後還有送靈與大會舞的儀式，當然是象徵意味的舞蹈活動，會場中間有個舞台，幾個部落輪流派出年輕男子上台領唱，全部人則在外面圍成好幾圈跳舞，主持人也直接邀請漢人朋友加入。因為沒有祭祀意義，所以大部分都只有隨性揮舞幾下，自然開心比較重要。
本想要就此離開，反正大致也就如此，不過最後一隊吸引了我的目光，靜浦部落。
他們的服裝特別鮮麗漂亮，或者是年輕男子牽手圍圈坦裸的強健肩脥讓我如此覺得，一人一條赭紅色大絲巾罩著帥氣羽毛的頭飾，竟同時加強了飄逸感與堅毅感，還有他們的舞姿背後所代表的山與海的原始意象。可能是因為最後一隊的關係，他們似乎被某種情感牽引著，跳得特別賣力，盡全力在短短的時間展示各種高超而快速的舞步技巧。有一瞬間，我真的感到目眩神迷，忘了時間的存在，全心全意只注視著他們的舞蹈，並在後續的餘韻中深深感動著。
多虧他們的賣力演出，場上帶起一種近乎高潮的痴狂，甚至人潮解散後，仍有意猶未盡的部分人，五六成群結成小團體跳著唱著。多虧他們的努力認真，不知道為什麼（情感上地），我感到維續文化這種事，應該還可以繼續努力吧！
（打出這句我才明瞭，今天在現場的我是多麼沮喪。為他們，也為「我們」。）
在板橋市民廣場前的原住民嘉年華，其實是場超現實主義的盛宴：四周都是象徵現代主義與資本主義的縣府大樓、百貨公司、電影院，卻騰空跳起了祖靈的舞蹈，還用大螢幕現場直播高架攝影機拍攝的畫面；多種感官畫面與文化思維的交錯並置，讓我又陷入最近的文化與噪音思考之中，想用相機努力拍下這樣的畫面，但似乎還是難以表達當時的複雜感受。
曾看周雲蓬的採訪稿，他說他愛旅行，是因為前往異地可以減緩時間的流動感。我覺得他說得很對，雖然這裡離我家只有十分鐘車程，但比起在家中隨便度過這個下午，確實有種時間延長的感受，也紓緩了我寫作論文的緊張情緒，其實我也一直在做這樣的小旅行啊。
（2013.9.29）
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