台灣並沒有完整的偶像制度，即使到現在，偶像出道還是同時背負盛名與罵名（更慘的是未必有盛名但一定有罵名），而且隨著近年來韓國偶像團體的興起，大家有了似乎是對照組的東西之後，這樣的情況越演越烈。
有些討厭「偶像」這種東西，韓團台團一起罵，但又說你好歹做到像韓團一樣嘛；討厭「台團」的就不用說了，各種尖酸刻薄的話從沒停過，稍微看一下youtube影片下面的留言就知道。
最慘的是5566，因為成為眾矢之的，到最後竟然被封為「神團」，〈我難過〉被嘲笑到成為「神曲」、成為一代人的成長記憶，其他國家的偶像團體脈絡裡面應該不存在這種情況吧？
這種情況其實和這幾天的割喉案，以及過去大量的媒體事件很相似（如鄭捷案、Makyo事件等數不完的事件），那就是台灣群眾對於某件事的「集體圍觀」，將憤怒與嘲笑丟向一個特定的明顯角色，這個角色必處於一無可反駁的地位，以達到集體治療或互相掩護罪過的目的；至於那種地位稍嫌模糊或會造成明顯對立的角色，則往往可以躲過一劫，所以躲在政治的傘背後的人總是不會有什麼事情發生，因為政治即具有這種特色。
今日可米小子安鈞璨的死，必使他成為這輩子最被記憶的一天，不少台灣人在臉書上發文說會永遠記得他，但過了明天、後天之後，甚至一年、幾年之後呢？當我們再說到這個名字的時候，又有幾個人會記得這則模糊不清的新聞，以及這個童年回憶中的模糊人影？
今日的台灣人，僅僅2015年6月1日的台灣人，似乎在哀悼自己沒能記住這個將死之人，因為死者為大，他的故事由媒體拼湊起來，又似乎有這麼幾分動人……但有多少人在這之前清楚記得這個名字、這張臉、這個性格？我很誠實，我對這個人完全沒有印象，我的腦中只充滿韓國偶像，所以這個人對我來說一點也不重要，但這並不影響他對某些人來說可能很重要。
我想說的是，「偶像」並不是這麼一回事的。
偶像是資本社會的集體願望集中具象化，似乎在你的人生無法完成的，他/她/祂都可以幫你一一完成，並且完美無暇地展現在你的面前，不管是真實還是虛構，都像人生的最高潮時刻般地站在你的面前。
5566、可米小子、丸子三兄弟、七朵花、183club……，這些我這個世代記憶中的「偶像團體」，死於台灣並不完善的藝人制度，以及群眾「集體圍觀」的嘲弄中，因為他們身上有撕不去的標籤，所以嘲笑他們非常容易且廉價。
「是否有人記得我？」安鈞璨的這句話，牽動了台灣人一日的惻隱之心，但也是因為這個人死了，這句話才被放大播出，否則不也像節目主持人和來賓一樣，被淹沒於更多無意義的話語中？
我並不是說偶像不能忘記，或者我們不應該嘲笑「偶像」，而是想凸顯這樣的「集體圍觀」的嘲笑、憤怒與哀悼，有多麼可笑。你的生活或別人的生活，會因為你整天咒罵韓團或者台團，變得更好嗎？會因為集體圍觀咒罵割喉案兇手，變得更好嗎？你真的有認真喜歡或了解過可米小子或這個人嗎？這個人是真的對你的人生帶來影響，所以你才會動動手指發一篇新聞來哀悼他嗎？還是你只是鄉愿，不敢說「我不知道這個人」？只是鄉愿，所以敢面對一個「簡單易懂」的殺人兇手，卻不敢面對正在慢性殘害無數人命的國家機器與政客們？
因為那個「太複雜了」，不符合我們「集體圍觀」的期待。「死」是最好的標的，集體恐懼與掩飾罪惡感才是所有話語的內容物。
然後，集體遺忘。
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